摘要:“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”[1]遗憾的是，我们现在的绝大多数课堂，都重“工具”，而轻“人文”，把本来充满了“人文”之美的语文课上成了技术课。当学生们被训练成彻头彻尾的机器的同时，我们这些被称为“人类灵魂的工程师”的教师们，也渐渐缺乏甚至丧失了发现个性的才华和能力。由此，语文的人文性显得尤其重要。因为它是对“工具性”的升华，并且为“工具性”源源不断地注入活力与灵性。
关键词:工具性；人文性；技能；素养
纵观中国的教育，从诗塾到学校，学生一直未能摆脱“分数”的束缚，甚至分数的高低决定着一个青年的命运，为此，教育者们几乎想尽办法，为的是能帮助学生拿到一个满意的分数。在分数为先的教育机制前提下，课堂，理所当然地变成了主要的习题训练基地，“题海战术”一度被那些已经取得“成功”的师生们推崇。正所谓“长江后浪推前浪”，后来者们对此战术的研究热情，只有过之而无不及。语文课当然也不例外。语文课在很大程度上被上成了单纯的技能训练课，过分强调语言训练，过分强调语文的“工具性”。教师拼命为标准答案辩护，学生拼命向标准答案靠拢。“师者，所以传道、受业、解惑”的古训似乎在我们这些教育者身上体现得非常充分，也很完美。为了突破考试，我们甚至扮演得象职业杀手一样，将知识分条分块，并且交给学生各个击破的方法技巧，在我们享受着成就感，自以为重知识，重教书的同时，却忽略了——其实我们正在严重抹杀语文的人文内涵。学生的分数是越来越高了，可是，他们却成了机械，当灌输停止，他们也将停止运转，甚至没有了发挥个性的空间。叹息之余，我们，是否应该思索——如何才能重拾语文课堂中的人文情怀呢？
一、善于把握时机
“人文”一词，最早出现在《易经》，是一个古老的名词，它是与“天文”相对而言的。概括地说，“人文”就是人类社会中的各种文化现象的总和。所谓“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”[2]那么，何谓语文的人文性内涵？我想，它可以是价值，可以是审美，可以是情趣……总之，一切能够反映人类或民族的思想和情感的都可以被称为“人文”。所以，“人文性”直接影响着学生的价值取向和道德情操。那么，人文性在语文课堂中的重要性就可见一斑了。
教师作为一堂课的组织者与引导者，要善于把握时机。语文学习离不开“听”“说”“读”“写”，我们可以在这四个方面下功夫。漏掉其中的任何一个方面，都将减损学习成效。首先，“听”的不仅仅是语音，还包括听语气、听情景、听声音等等一切，这是一个积累的过程，只有对自然界和人类社会的感知丰富了，才能在学习过程中引起自身的情感积累，才能更好的理解作品和他人的见解。其次，“说”，只有流畅地将自己的所思所想表达出来，才能在交际运用的过程中游刃有余。再次，“读”，不仅可以培养语感，更能加强“说”的能力，甚至可以出口成章。而前面三个都有助于写作水平的提高。
就拿“读”为例，中华民族的文化是博大的，深沉的，美丽的，模糊的，有些情感甚至无法用简单的语言来表达。此时我们其实不必强求，语文本来就没有唯一固定的答案，我们可以引领学生有感情地诵读，从而在一遍遍诵读培养语感的过程中，去寻求与作者精神的碰撞。语言文字是作者思想情感的载体，当学生感悟到了作者灵魂的语言，那么，那些印在教科书上的大大小小的铅字，就不再生涩了。郑逸农说：“语文精神说到底就是丰富的情感，深厚的人文，就是心灵的感动，思想的震撼。她是天边飘逸的彩云，她是水中灵动的白鸥。”[3]语文是认知，更是一种感触和感动。当学生因为对文字、文学的畏惧而对作品产生不了兴趣时，我们教师的作用就显得尤为重要了。这首先需要我们用自己的阅读冲动去感染熏陶学生，将他们引入或是高尚或是平凡；或是广阔或是幽深；或是深沉或是透明的作者的精神田园，让灵魂随着文字缔造的花朵香飘满园，以饱满的热情去咀嚼那份精神上的愉悦——与作者一起经历伟大的失败，美丽的哀伤；共享智慧光芒的卓越辉煌，还有心灵上空徐徐飘起的那份诗意和情意……
二、具备深厚的人文素养
要做一个成功的“领航人”并非易事，要使语文课充满人文性，必须让自己具备深厚的人文素养，让自身散发着人文光彩——敏锐的视角与洞察力，多愁善感的心灵，大是大非面前坦荡沉着的胸襟，还有怜悯、同情和发自内心的大爱，这些都是我们要真正完成育人工作的必要条件。因为，语文，不应该只是一堂简单的应用课，而应该是学生和老师共同的精神故乡。一堂充满了“人文性”的语文课，我想应该是一堂引领学生体会、感悟的课，而不是一味地去完成某几个问题的答案。在此，请允许我把语文课比做一场电影，课堂中的每一个学生都是这场电影里的演员，能否让每个演员都入戏，同影片中的角色同悲欢共命运？那就要看导演的才华了。所以，作为教师，我们必须要加强自己的人文修养——对世事细腻敏感的洞察时刻敲击自己多情的心灵：或是一个快意的微笑，或是一次不经意的蹙眉，甚至是声腺哽咽、眼含泪花，都能够激起学生不期然的共鸣。如此，我们才能以深厚的人文底蕴的强大磁场牢牢吸引住学生，让他们在美的享受中不知不觉掌握语文这一项无形的“工具”。
我曾经有引领学生共享这样的一堂语文课：在一个细雨霏霏的早晨，我带着学生们撑着花花绿绿的小伞，伫立于校园树丛深处的某一个角落，一同欣赏余光中的《听听那冷雨》，当晶亮的雨珠儿滴滴嗒嗒敲击树叶时，我似乎感知到，在场的每一个人都能够聆听到与余先生同样的声音！除此以外，一次轻松的观摩，一场业余的采访；或者做一个随意的报告，听一场激动人心的演讲，都能够帮助丰富学生的人文素养，同时，也能够提高他们语文学习的兴趣。王国维说：“一切景语皆情语”，[4]的确如此，哪怕是对一草一木的细心观察与呵护，都是一次不错的情感体验。
三、构建和谐的师生关系
构建和谐的师生关系，对培养学生的人文情怀也至关重要。书本是连接作者与读者进行精神沟通的桥梁，而一部文学作品的“人文性”就体现在它所蕴涵的深意或作者的思想情感上。和谐的师生关系，不仅能鼓励学生轻松自在地“入戏”，更能够让学生张开双翅，毫无羁绊地驰骋在想象的星空，进而体验到真正的审美愉悦。试想一下，我们是否曾经因为学生在课堂上的懈怠而大发雷霆？是否因为他们未按时完成作业而恨铁不成钢？是否因为自己一遍遍的讲解最后都化作一股清风而抱怨不堪？也许都有过吧！但从这一刻其，请我们收起自己所有的情绪吧，因为任何一次发作，都有可能将自己和学生的距离拉得更远，与其这样，倒不如慷慨地给学生更多的鼓励，我们的鼓励，会像前方的灯塔，即使在黑夜中跌倒，他们也不会感到绝望，而就在这个过程中，鼓励的力量，正一步步将师生之间的关系拉近。
可事实证明，我们肩上的重任实为艰巨。面对部分学生认知丰富，却能力低下；智慧有余，却德行不足；冷漠有加，却关怀缺失的情况，与考试分数相比，我想，培养学生树立起正确的世界观、价值观，拥有深厚的民族认同感、历史责任感，并学会感恩更为重要。故此，为师者，以区区大爱之心，教学生以感恩，进而能感动、会生活，此乃教化真正之目的，师者确实之承担也！
语文，它不仅是一门学科，更不只是一项工具；语文缺失了“人文”，就相当于我们的民族仅剩一具躯壳，如此而言，仅有“工具”又有何用？所以，语文，它应该是碧空间漂浮的一丝云彩，总惹人爱怜；它应该是群星里骄傲的圆月，常常引人遐想；它应该是于落霞间徜徉的孤鹜，不经意地让人叹惋；它应该是于青云梯上穿行的脚步，几个世纪地让人惊羡；它应该是“醉卧古藤阴下，了不知南北”的迷离陶醉；应该是“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”的深情怅惘；它应该是“金戈铁马，气吞万里如虎”的意气风发；它应该是灯火黄昏，襟袖啼痕；雨打梨花，楼高断魂；沙场豪情，画屏粉泪；它应该是金风玉露的相逢，疏桐孤鸿的寂寞，商女琵琶的哀怨，男儿吴钩的会意…这就是语文的人文美,期待着语文的人文光华能照进更多年轻的心灵!
参考文献：
1．巢宗祺著,《语文新课程标准》，人民教育出版社，2007年6月版
2．袁立著，《易经》，武汉大学出版社，2011年2月版
3．郑逸龙著，《中学语文教与学》，2003年第8期
4．王国维著，《人间词话》，哈尔滨出版社，2006年9月版
